همه میگویند مد خوب است. اما وقتی مد نامتعارف است بد است. میگویند در غیاب مدهای ایرانی، مدهای نامتعارف خارجی در جامعه و بین جوانان رسوخ کردهاند! اما مد متعارف یا مد ایرانی چیست؟ اصلا مد لازم است یا نه؟ آیا الگویی وجود دارد که بتوانیم به دیگران نشانش بدهیم؟ اگر الگو وجود دارد، کجاست؟ چه کسی الگوسازی کرده است؟ چه کسی تبلیغ کرده است؟ اگر نیست آیا باید ساخته شود؟ آیا اعضای یک خانواده میتوانند براساس سلیقههای مختلف، مدلهای مختلف اصلاح را داشته باشند و در کنار هم قرار بگیرند و به چشم نیایند؟ یا بیایند؟
پیشتر از اینها مصطفی گواهی، رئیس اتحادیه صنف آرایشگران مردانه تهران بهگونهای حرف زده که تمام توجهات معطوف به این صنف شده بود. انگار در نبود و غیاب رسانههای مسئول، شگرد تأثیر بر مخاطب در اظهارات جنجالی است. اما جدای از جنجالها حرفهای جدیدی از سمت او و صنفش شنیده میشود. اولین ژورنال ایرانی، جشنواره مد مو، راهاندازی رشته دانشگاهی و بهروز شدن آرایشگاهها...
صفحه خانواده روزنامه شهروند همه اینها را بهانهای گرفت برای توجه به رویکرد مد در خانواده. مدل موی مردان، موضوعی است که گاه در قبال مدلهای زنانه بهچشم نمیآید. اما واقعیت این است که نیمی از جامعه ما را مردان تشکیل میدهند و آراستگی و زیبایی آنان چه در چشم خانوادهها و چه سایر اعضای اجتماع تأثیر مطلوب و خوب خواهد گذارد. از همین روی با برگزاری میزگردی درخصوص الگوی مدلموی مردانه، به کندوکاو در این خصوص پرداخت. مصطفی گواهی رئیس اتحادیه صنف آرایشگران مردانه تهران، حجتالاسلام رمضانی نژاد کارشناس مذهبی، بهمن شریفی فقیه کارشناس رسانه، نیما نکیسا فعال ورزشی و هنری، امیر پورکیان تهیهکننده سینما، مهدی جمشیدی کارشناس اجتماعی، رضا اصلاحی مدیر روابطعمومی روزنامه شهروند و دستآخر خبرنگار روزنامه در این میزگرد حضور داشتند. در ساعت پایانی مدیر مسئول روزنامه هم به این جمع پیوست.
اینکه بتوان از وجوه مختلفی این موضوع را دید، سبب شده بود تا با تنوع قابلتوجهی از افراد و سلیقهها در این میزگرد مواجه باشیم. بهویژه اینکه صنف آرایشگر عنوان هنر دهم را برای حرفه و شغل خود انتخاب کردهاند و همین نوع توجه است که نگاه کارشناسیتری را میطلبد. هر چند در آخر میزگرد، مسئول عدمالگوسازی و تبلیغ الگو معرفی شد و بسیاری از اعضای این جمع در خصوصش متفقالقول بودند؛ متهم، مسئولان دولتی و فرهنگی و بالاخص رسانهها هستند. رسانههای دیداری و نوشتاری داخلی. اما «شهروند» حرفش چیز دیگری بود. لااقل علت این میزگرد نافی قسمتی از آن اتهام میتوانست باشد. شرح مختصر میزگرد را که مقدمهای بر کندوکاوی جدی در آینده خواهد بود با هم میخوانیم:
رضا اصلاحی: سالها از پیروزی انقلاب اسلامی میگذرد. طی این دوران با سه نسل و با خواستههای مختلف روبهرو بودهایم. امروز که در خیابانهای شهرمان قدم میزنیم، جوانان مختلف را با لباس و مدل موهای مختلف میبینیم. این نسل بسیار تنوعطلب بوده و همواره در پی این است تا خودی نشان بدهد. با یک نگاه در مراکز خرید یا مترو و... شاهدیم که جوانان خودشان را با طرحها و مدلهای مختلف مو و لباس آراسته میکنند. البته آراستگی امری است که از نهاد هر انسان پاکی تراوش میکند اما در کنار همین آراستگی، جوانانی هم هستند که به واسطه عدمآشنایی به فرهنگ اصیل ایرانی- اسلامی و با تأسی به فرهنگ مبتذل غربی به دنبال مدلهای جدید و عجیب و غریب هستند. مدلهای خاص از طریق فرهنگ بیگانه به ما تحمیل شده است کمکم دیدن این تیپها! و مدلها در جامعه عادی شده است. به اعتقاد روانشناسان، خلأ جایگزینی مناسب با دوره نسلی و احساس ناامنی ناشی از آن باعث میشود که نوجوان و جوان در مسیر خود به راهحلهایی متوسل شود که این راهحلها از طریق همانندسازی با شخصیتهایی است که الگوی آنها قرار میگیرند. به غیر از بحث تهاجم فرهنگی بیگانه، این گرایشات میتواند ناشی از عدم وجود الگوهای ملی و مذهبی و متناسب با فرهنگ اصیل مردم کشورمان باشد. سوال این است که چرا این الگوها نیست؟
خبرنگار: شاید بشود این سوال را بهگونه مشخصتری بیان ساخت تا یکی از اعضای جلسه جواب را بدهد. آیا قوانین شرعی با مد و مدلمو مشکل دارند؟ سبک زندگی خانواده ایرانی این موضوع را میپذیرد؟
حجتالاسلام رمضانینژاد: ظاهر هر شخص معرف سبکزندگی و تفکر اوست. وقتی بحث از سبکزندگی میشود، درواقع آنچه مورد توجه قرار میگیرد، سبک زیستن با پشتوانه اعتقادات خانوادگی، اجتماعی و مذهبی است. به همان میزان دوری از فرهنگ عمومی هر جامعهای به منزله دور شدن از تمامی باورها و خاستگاههای زندگی مردم آن جامعه است.
دیدگاه اجتماعی ایرانی در مورد موی سر و صورت یک نگاه کاملا مشابه با نگرش اسلام است. در اسلام آرایش و پوشش بیانگر جنسیت است و تشبیه مرد به زن یا برعکس در این خصوص مورد نکوهش است که نگاه ما ایرانیان نیز چنین است.
شاید نکاتی را بشود در این خصوص بهعنوان موضوعات مرتبط مورد اشاره قرار داد: نباید فراموش کنیم که باتوجهبه فرهنگ غنی خود، مدل موی و صورتمان باعث تشبیهکردنمان به افرادی غیرایرانی شود. همچنین نحوه آرایش نباید بهگونهای باشد که باعث شهرت شخص شده و او را از آحاد جامعه متمایز سازد. باتوجهبه این موارد است که اگر بخواهیم به سیره نبوی و روایات ائمهاطهار در مورد مویسر و صورت بپردازیم، این الگو بهدست میآید که این موضوع در دورانهای مختلف تابع شرایط محیطی و اجتماعی و دایما درحال تغییر بوده و مدل و آرایش خاصی مدنظر نبوده است بلکه معیار همان نکاتی بوده که گفتم و اصل ابتدایی آن هم آراستگی و بهداشت و نظافت فردی مومن بوده است.
خبرنگار: خب پس سوال اساسی این است که چرا حالا که محدودیت خاصی در ارایه الگوی ایرانی وجود ندارد، این الگو در نزد جامعه ما مثل یک حلقه مفقوده است؟ الگوی خود را در کجا میتوانیم ببینیم، ملاقات کنیم و حتی کپیبرداری؟
بهمن شریفی فقیه: اگر به نقش دولت نگاهی نداشته باشیم، معلوم است که هنرمندان و ورزشکاران میتوانند نقش اساسی داشته باشند. اما محل تلاقی مردم با هنرمندان کجاست؟ ورزشکار را در کجا میبینند؟ اینجاست که پای رسانه باز میشود. رسانه در دنیای جدید نقش عمدهای دارد. درست است که رسانههای مجازی دسترسی آزاد به اطلاعات را بهوجود آوردهاند اما نمیشود نقش تلویزیون و مطبوعات را همچنان انکار کرد. اما اینکه چرا در این خصوص هزینه نمیکنند جای تأمل دارد! در تمام دنیا از نقش آموزشی رسانهها کمال استفاده را میبرند. رسانه ابزاری برای توسعه روابط اجتماعی و فرهنگ است. اصلا کار رسانه این است که در خدمت فرهنگسازی باشد. اما در اینجا هرگونه تلاش فرهنگی و فرهنگسازی باید براساس هزینههای فردی صورت بپذیرد. همه باید برای ارتقای جامعه خود و الگوسازی هزینه بپردازیم.
خبرنگار: یعنی باید بپذیریم که هنرمند و ورزشکار ما الگویی دارد و میتواند الگو باشد اما رسانه به او مجال نمیدهد؟ یا اصلا برای معرفی او و ظاهر و رفتار و الگوی او وقتی نمیگذارد؟
نیما نکیسا: خاستگاه زندگی همه ما از خانواده است. خانواده ایرانی همواره سعی کرده آداب و رسوم و سنتهای خودش را حفظ کند. در غیاب الگوسازیهاست که الگوهای بیگانه جای خودشان را در میان افراد و گروهها بازمیکنند. هنرمندان و ورزشکاران بهعنوان گروههایی که مورد توجه جوانان هستند میتوانند الگوهای مناسبی را ارایه دهند. اما کو گوش شنوا؟ کو سیاستگذاری رسانهای؟ مصالح عمومی براساس حب و بغضها ندیده گرفته میشوند و آنهایی که متاثر از تهاجم فرهنگیاند جولان میدهند. الگوهای مدل موی عجیب و غریب و پوششهای ناهنجار که یک شبه تولید نشدهاند. فضا را خالی دیدهاند و آرامآرام بر جو فرهنگی مستولی شدهاند.
من نمیخواهم نقش خانواده را در الگوسازی ندیده بگیرم. آنچنان که پدر و مادرم برای تمام طول عمر تاثیرات بسزایی روی من گذاشتهاند، اما آنچه که درون خانههاست و شریک زندگی آدمها شده تلویزیون است. وقتی تلویزیون خودمان خوراک مناسب نداشته باشد، افراد جذب شبکههای متعدد ماهوارهای با خوراکهای متفاوت میشوند. آنوقت من هنرمند یا ورزشکار در کجا باید دیده شوم تا به انتقال الگو بپردازم. ما به اندازه وسع خودمان در زندگی شخصی و در خانواده، محله و دانشگاه میپردازیم اما آن بستری که جریانساز است، رسانه است!
خبرنگار: خب چرا رسانهها غیرفعال هستند؟ من تا پیش از این فکر میکردم که الگوی مناسب وجود ندارد و اصلا باید برویم دنبال الگو و مدل و مد بگردیم و بسازیم و بعد معرفی کنیم. هرچند به موضوع الگوهای موجود باید آقای گواهی بپردازند که داریم یا خیر؟ اما پیش از آن میخواهم بدانم که مشکل رسانه در کجاست؟
امیر پورکیان: شما در دنیا هیچ جریانسازی را بدون حضور رسانههای آزاد و مستقل نمیتوانید پیگیر باشید. مشکل ما حضور رسانههای مصلحتاندیش و سانسورپذیر است. دردهای جامعه انعکاس پیدا نمیکند و الگوهای تاثیرگذار فرهنگی در گیرودار مناسبات داخلی و زدوبندهای موجود فدا میشوند.
شما قرار میگذارید که فلان هنرمندی که شاخصهای ارزشی دارد و میتواند تاثیرگذار باشد در برنامه یا فیلم نقش ایفا کند اما در دقیقه90 مناسبات پشتپرده همه چیز را عوض میکند و کسی میآید که بنا نبوده. مطبوعات هم دنبال جنجال و جلب مخاطب هستند. آنها کمتر خوراک مناسب در اختیار خواننده خود قرار میدهند. ما احتیاج به رسانه آزاد به این معنی داریم که رسانه به حوزه وظایف خود و تعهدش در قبال جامعه وقوف داشته باشد. نه اینکه منافع جامعه را قربانی مناسبات خود کند.
خبرنگار: خب فکر کنید الان رسانه در خدمتتان است. اصلا تمام صفحات روزنامه شهروند در خدمت ارایه الگو. راه دور هم نرویم. همین الگوی اصلاح سر و صورت مردانه. ما چه خوراکی باید به مخاطبمان بدهیم که در راستای فرهنگسازی قدم برداشته باشیم؟ این خوراک اصلا وجود دارد؟
مهدی جمشیدی: فعالیتهای مناسبی داخل صنف صورت گرفته اما بازتابهای بیرونی مهمتر است. بهرغم اینکه توسط برخی از مراکز و مسئولان حمایتهای لازم و جدی شکل نگرفته اما در صنف آرایشگران مردانه اولین ژورنال تخصصی مدل موی مردانه ارایه شده است. ما جشنواره مدل مو مطابق با مدهای استانی را در کل کشور خواهیم داشت. در جشنوارههای بینالمللی شرکت میکنیم. فصلنامه هنر دهم را برای ارایه الگوها و فرهنگسازی در صنف خود منتشر کردهایم و...
اما اگر یک رسانه بخواهد کمک کند، این نمیشود که موضوعاتی از این دست را در گوشه یک صفحه داخلی چاپ کند. مگر موضوعی از این دست چه تفاوتی با اخبار هر روزه یک روزنامه دارد که در صفحه اول تیتر میشوند و به چشم میآیند؟ الگوسازی مو چه کمتر از خبر اقتصادی یا ورزشی دارد که در یک روز واحد در تمام رسانهها در صفحه اول چاپ میشوند؟ اگر شما بهعنوان رسانه بخواهید کمک کنید، فقط پرداختن مهم نیست، بلکه درست پرداختن و مناسب پرداختن و آرایش و پیرایش مناسب داشتن هم مهم است.
خبرنگار: آقای گواهی! من چه تیتری بزنم؟ بگویم شما چه در چنته دارید؟ رسانه در خدمت شماست تا بگویید الگوی مناسب برای خانواده ایرانی و برای جوان ایرانی چیست؟
مصطفی گواهی: آرایشگری یک هنر توأم با عشق است. شما به خلق یک اثر هنری مبادرت میکنید که آمیختهای از ترکیب خلاقیت، روانشناسی، جامعهشناسی و هنر است. آرایشگر براساس فرم صورت و اجزای آن و همچنین وضع روحی و فعالیت اجتماعی شما، به شما مدل و آرایش مناسب را تجویز میکند. ما برای هر فصل، برای هر مناسبت و برای برجستهشدن در هر نگاه انسانی، میتوانیم الگو و مدلی ارایه دهیم. به همین سبب است که هنر دهم نام گرفتهایم. شما فکرش را بکنید که نوع آراستگی سر و صورت شما باعث میشود که بقیه رفتار و مناسبات اخلاقی و اجتماعی شما تحتتأثیر قرار بگیرد و رفتار نسنجیده و ناهنجاری از شما سر نزند. این یک مزیت است که یک آرایشگر حرفهای میتواند بر مزیتهای انسانی شما بیفزاید.
شاید متاسفانه در سالهای گذشته در بخش مد مو و لباس نتوانستیم کاری انجام دهیم و به همین دلیل کشورهای دیگر مد و لباس خود را به ما ارایه دادهاند و این امر موجب شد تا مدلهای نامتعارف و مدلهایی که با فرهنگ ایرانی سنخیتی ندارند در کشور رواج پیدا کنند. اما، ما خود صاحب سبک هستیم و در این راستا برای حمایت از هنر ایرانی در اسفند 93، جشنواره مدلموی ایرانی برگزار شد و ما اولین ژورنال مدلمو را ارایه کردیم و 36مدلمو در این ژورنال ارایه شده است ولی خبرش را به عوض رسانه ملی باید شبکههای غیرملی بدهند. متاسفانه رسانههای داخلی کملطفی میکنند. ما هدفی بزرگ را در پیشروی خود قرار دادهایم اما در نبود همراهی دیگران مجبوریم که فقط خودمان هزینههای آن را بپردازیم و میپردازیم چون به کارمان ایمان داریم.
ما برنامههای متعددی برای ترویج الگوهای وطنی داریم. در زمستان 94 نیز دومین جشنواره مدلموی مردانه و پسرانه در تهران با همکاری 30 استان کشور، وزارت بهداشت، اماکن و اتاق اصناف تهران برگزار میشود و دومین ژورنال به صورت کشوری ارایه میشود و امیدواریم در سال 95 نیز این ژورنال را در سطح جهانی ارایه کنیم.
کارهای زیادی در این راستا میخواهیم انجام دهیم ولی نیاز به حمایت سایر بخشها و ارگانها داریم. شاید در ابتدا با همین موضوعات جشنواره و ژورنال، بسیاری کنار نمیآمدند اما وقتی توجیهات ما را میشنیدند، میفهمیدند که این کار در راستای منافع ملی و فرهنگسازی است.
خبرنگار: خب پس اگر مدلهای مناسبی وجود دارد، باید الگوها و افراد شاخصی در سطح جامعه پیدا شوند که به تبلیغ آن بپردازند و رسانهها نیز یاری کنند.
نیما نکیسا: من به نوبه خودم به همراه دوستان هنرمند و ورزشکار آماده این همکاری هستیم. الان سه قطب رسانه، هنرمند و الگوساز در کنار هم قرار داریم و میتوانیم برنامهریزی داشته باشیم.
خبرنگار: باید دید رسانه چه خواهد کرد؟
مدیر مسئول «شهروند»: «شهروند» رسانه تبلیغ و اشاعه خدمات داوطلبانه است. به شعارش اعتقاد دارد. همچنین معتقد است که نباید خیلی در بند مد و مدسازی بود. مهم ارزشآفرینی و حفظ ارزشهای اخلاقی است که جامعه و دولت به آن پایبند هستند و موجب بقا و دوام جامعه میشود. راه درست را با پژوهش و کارکارشناسی باید انجام دهیم و پیش برویم. طبیعی است که این نوع فعالیت ترویجی از حمایت رسانه برخوردار خواهد بود.
خبرنگار: آقای اصلاحی برای جمعبندی مطالب، حرفآخر از منظر گرداننده جلسه چیست؟
رضا اصلاحی: اگرچه مدگرایی و غربگرایی دو مفهوم جدا از هم و دارای تعریف متمایز از یکدیگرند، اما سیر تحولات تاریخی - اجتماعی در ایران به گونهای سرنوشت این دو مفهوم را با هم گره زده است که هرگاه سخن از مدگرایی به میان میآید، مفهوم غربگرایی نیز به ذهن، متبادر میشود. متاسفانه طی سالهای اخیر نیز بهدلیل نداشتن برنامهای مدون در رأس شعارهای ملی و دینی، نوع تفکر، طرز زندگی و آداب لباس پوشیدن، دستخوش تغییر شد. مشکلات اقتصادی و تمایل به برون رفت از این مشکلات در بین نسلسومیها و میل به اروپایی شدن و خروج از فقر مالی در جامعه ایرانی باعث شد که به جای بازسازی و نوسازی اجتماعی و فرهنگی، جامعه خود به نماها، نمادها و ظواهر خارجی بیشتر توجه کند تا به فرهنگ اصیل اسلامی خود.
خیلیها با تیپهای مختلف بر این باور شدند که باید خود و فرهنگشان را خارجی کنند، تا بدین ترتیب از ضعف و عقبماندگی رهایی یافته و در ردیف کشورهای پیشرفته قرار گیرند. در این مقوله اگر از پوشش و لباس بگذریم، در ارتباط با مو و آرایش موی مردانه که امروزه بهطور وسیعی انواع آن را شاهدیم، میبینیم که مدلهای مو بسیار متنوع و اکثرا نشانهای از فرهنگ جوامع مختلف هستند. گویا موی سر نسل سومیها دارد جامعه ما را به سمت خصوصیت فرهنگی دگردیسی شدهای میبرد که با فرهنگ جامعه ما تلاقی دارد.
زمانیکه الگوهای بومی و اسلامی برای ما ناشناخته باشد، طبیعی است که با پیشرفت جامعه، این الگوهای اصیل نیز رشد نکرده و به فراموشی سپرده میشود. بهرغم اینکه تاکنون الگوهایی به آرایشگاههای مردانه تهران دیکته شده، اما هیچکدام مورد استقبال واقع نشده است؟! بهنظر من در مسیر دوران جوانی که توأم با تنوعطلبی، هیجانخواهی و فصل تازهای در زندگی و سرآغاز ورود انسان به جهان پرشور و رنگارنگ است نباید بیاییم گارد بگیریم و مدعی شویم که مدلهای موی خارجی را باید بهطور کل از صحنه حذف کرد و به کشوری منزوی در صحنه مدلمو تبدیل شد بلکه باید جذابیت مدلهای داخلی را بالا برد تا جوانان در کنار مدلهای خارجی، مدلهای داخلی را انتخاب کرده و کمکم فرهنگ غالب، فرهنگ اصیل ایرانی- اسلامی شود.
وی با اشاره به سهم بالای تعرفه در تعیین قیمت تمام شده خودروی وارداتی ادامه داد: افزایش نرخ ارز مبادلهای، مزیت کاهش نرخ ارز آزاد را از بین میبرد، هر چند امیدواریم با بهبود روابط سیاسی، بتوانیم با شرکتهای مادر تولیدکننده خودرو در خارج ارتباط مستقیم تجاری برقرار کنیم.
وی تصریح کرد: در حال حاضر اتفاق خاصی در کاهش قیمت خودرو پیشبینی نمیشود و نهایتاً ممکن است این رقم حدود 2 تا 3 درصد باشد، اما اگر متغیرها در جهت مساعد قرار نگیرند ممکن است 10 تا 15 درصد افزایش قیمت داشته باشیم.
فهیمی در ادامه با اشاره به تدوین طرح ساماندهی واردات خودرو و ابلاغ آن از سوی وزارت صنعت به شرکتهای واردکننده خودرو، گفت: در حال حاضر تعرفه واردات خودروهای با حجم موتور کمتر از 2 هزار سیسی، 40 درصد و خودروهای با حجم موتور 2 هزار تا 2500 سیسی 55 درصد است، اما دریافت انواع عوارض باعث شده تا نرخ مؤثر این تعرفهها برای یک خودروی تیپ 20 هزار دلاری به ترتیب 107 و 124 درصد باشد.
وی افزود: در حال حاضر بابت واردات خودرو علاوه بر تعرفه، هزینههایی مانند اسقاط خودروی فرسوده، عوارض نوسازی ناوگان آمبولانس کشور، عوارض شمارهگذاری و مالیات بر ارزش افزوده نیز اخذ میشود که باعث افزایش قیمت تمامشده واردات خودرو شده است.
وی با بیان اینکه بابت شمارهگذاری هر دستگاه خودروی خارجی در کشور باید 4 دستگاه خودروی فرسوده از رده خارج شود، اظهار داشت: سال گذشته 300 هزار دستگاه خودروی فرسوده با هزینه خریداران خودروهای خارجی نوسازی شده است.
عضو انجمن واردکنندگان خودرو با اشاره به واردات 105 هزار دستگاه خودرو به کشور طی سال گذشته، گفت: 5 درصد از ارزش این خودروها بابت نوسازی ناوگان آمبولانس کشور پرداخت شده که معادل با ارزش 5 هزار دستگاه خودرو وارداتی بوده است.
وی با بیان اینکه واردات خودرو به کشور بدون حمایت ارزی و با ارز آزاد صورت میگیرد، گفت: نرخ مؤثر ارز در واردات خودرو 6500 تا 7000 تومان است که در مقایسه با واردات 5 میلیارد دلاری لوازم آرایش، رقم پایینی است و علاوه بر این، واردات خودرو با شفافیت و پرداخت مالیات انجام میشود.
وی با اشاره به اینکه تحریمها باعث توقف واردات خودرو به کشور از طریق خرید از شرکتهای مادر شده است، گفت: امیدواریم در آینده این مشکلات برطرف شود و بتوانیم خودرو را به طور مستقیم از شرکتهای خارجی خریداری کنیم.
فهیمی با بیان اینکه 20 تا 25 درصد فعالیت واردات خودرو به کشور توسط نمایندگان رسمی انجام میشود، اظهار داشت: برخی واردکنندگان متفرقه منتظر هستند برایشان مجوز واردات و ثبت سفارش صادر شود تا بدون داشتن پروانه فروش، برای واردات خودرو و عرضه آن با استفاده از خدمات پس از فروش توسط نمایندگان رسمی اقدام کنند.
وی توضیح داد: این واردکنندگان متفرقه به صورت غیرشفاف و با استفاده از کارتهای بازرگانی افراد دیگر نسبت به واردات خودرو اقدام میکنند و در دریافت مالیات بر ارزش افزوده مانند ما با آنها برخورد نمیشود.
وی افزود: طبق قانون مالیات بر ارزش افزوده، در زمان واردات خودرو توسط نمایندگان رسمی، مالیات بر ارزش افزوده در گمرک بر مبنای ارز مبادلهای محاسبه و دریافت میشود و پس از فروش خودرو نیز مابهالتفاوت ارزش خودروی وارد شده و خودروی فروخته شده در کشور محاسبه و دریافت میشود، اما این اتفاق در مورد واردکنندگان متفرقه صورت نمیگیرد.
عضو انجمن واردکنندگان خودرو اظهار داشت: برای حل این مشکل، طرح ساماندهی واردات خودرو در وزارت صنعت شکل گرفت و فشارهای زیادی از سوی شورای رقابت مبنی بر انحصاری بودن واردات خودرو توسط واردکنندگان رسمی مطرح شد.
وی با بیان اینکه طبق این طرح، نمایندگان رسمی باید خدمات پس از فروش خودروهای واردشده توسط واردکنندگان متفرقه را بر عهده بگیرند، گفت: نمایندگان رسمی باید اصالت خودروی واردشده را تأیید کنند، در حالی که مشخص نیست آیا خودروی واردشده توسط افراد متفرقه واقعاً از شرکت مادر خریداری شده یا خیر و در چنین شرایطی، پذیرفتن خدمات پس از فروش این نوع خودروها برای نمایندگیهای رسمی هزینهبر خواهد بود.
مدیر عامل ایرتویا در ادامه با بیان اینکه در مورد نحوه اجرای دستورالعمل واردات خودرو با مشکل روبرو هستیم گفت: اگر واردکنندگان متفرقه، خودروی اصیل وارد کنند ما در تأیید آن مشکلی نداریم، اما مسئله مورد بحث، روش تعیین اصالت خودروهای وارداتی است و تضمینی وجود ندارد که خودروی واردشده دچار تغییراتی نشده باشد و اصالت آن حفظ شده باشد.
فهیمی افزود: بررسی در این مورد ادامه دارد تا راهکار لازم برای آن مشخص شود.
اینک در آستانه آغاز فعالیت دوره چهارم شورایاریها در تهران هستیم، و حدود 10 سال است که فعالیت منتخبین مردم را در قالب پارلمان محلی تجربه کرده ایم، اما متأسفانه باید اذعان داشت که اعضاء شورایاریها در تهران اقدامات قابل توجه ای برای محله خود صورت داده اند و نظارت آنان توانسته است در آبادانی شهر تهران نقش موثری را ایفا نماید، اما آنچه در این یادداشت مورد بحث است، عدم توجه و استفاده کارآمد مدیریت شهری از جایگاه و وظایف این پارلمان محلی است که متأسفانه در دهه اخیر به طور جامع و علمی نتواستند از جایگاه نظارتی منتخبین مردم در محله های شهر تهران به صورت گسترده و فراگیر استفاده نمایند.
سال 87 آغاز دوره سوم شورایاریها و به طوری فعالیت رسمی شورایاران در 374 محله تهران بود که 10عضو اصلی و علی البدل در محله های 22 منطقه شهر تهران کار خود را آغاز نمودند و تا کنون اگر بخواهیم به ارتباط موثر دولت و شورایاران اشاره نمائیم باید گفت که هیچ گونه ارتباط موثری بین دستگاههای دولتی و خدمات رسان با این پارلمان محلی صورت نگرفته است و شهرداری تهران هم حسب تأکید شهردار تهران جلسات نوبه ای که فقط در حد شنیدن نظرات اعضاء شورایاری بود تشکیل داده که مقاومت مدیران مناطق و نواحی شهرداری در مقابل شورایاری جایی بس تأسف و تأمل دارد که نمیتوان در این یادداشت به این موضوع اشاره نمود.
و اما دیگر دستگاههایی که بر اساس دستور مافوق و براساس تکلیف اجباری فقط در حد نشست و گزارش در این دهه گذشته با شورایاران ارتباط برقرار کرده اند می توان به ادارات برق منطقه ای اشاره نمود که نشست های مشترک با تنظیم صورتجلسه و گرفتن عکس به کار خود پایان می داد و دیگر نظارتی بر اجرای مصوبات و پیگیری آن صورت نگرفته که این موضوع هم مورد تأسف می باشد.
در ادامه باید اشاره نمود که انتخابات دوره چهارم شورایاریها در تهران با تأخیر 2 ساله در اسفندماه سال گذشته برگزار گردید که نداشتن اطلاعات کافی از وظایف این پارلمان محلی توسط مردم و همچنین زمان نامناسب انتخابات و عدم اطلاع رسانی شفاف در مقیاس محلی باعث گردید که انتخاباتی ضعیف و با استقبال کم مردم برگزار گردد و عده ای با رأی اندک به عنوان منتخب مردم وارد عرصه فعالیت در شورایاریها گردیده که نمیتوان با این روند انعکاس مطلوب و قابل توجه ای از شورایاری ها داشت و اگر اهتمام ویژه و عملی شورای شهر تهران، شهرداری و تمامی دستگاههای خدمات رسان دولتی نباشد، به طور یقین دوره چهارساله بدون نتیجه و رو به ضعفی خواهیم داشت که باعث هدر رفت انرژی منابع انسانی و بودجه خواهد شد.
در آخر به وظیفه خطیر و قابل توجه تک تک اعضاء محترم شورای شهر تهران در قبال شورایاری اشاره می نمایم و تأکید دارم که نباید شورایاری را در دامن شهرداری رها نمود و آنان را وارد کارهای اجرایی کرد، باید اصل اساسی وظایف این پارلمان محلی را در قالب بعد نظارتی تقویت نمود و با نشست های مشترک شورای شهر و شورایاری می بایست به مشکلات محله های شهر تهران رسیدگی نمود و نمیتوان قبول کرد که اعضاء شورایاری در یک دبیر خلاصه شوند و این منطقی نمی باشد که مشکلات و معضلات محله را مستقیم به مدیران شهرداری انعکاس داد چون تجربه ثابت کرده است که مدیران شهرداری مناطق و نواحی اهتمام جدی به همکاری با شورایاری نشان نداده اند و مشاهده گردیده است که کدورت هایی بین بعضی از مدیران شهرداری و دبیران شورایاری در سنوات گذشته پیش آمده است که این روند بی قانونی و عدم نظارت شورای شهر باعث می گردد در آینده در انجام وظایف اصلی شورایاری با مشکل روبرو شویم.
بنابر این گزارش، در اسفندماه سال گذشته و در مراسم اختتامیه نخستین جشنواره هنر دهم، از اولین ژورنال رسمی مدل مو مردانه با نام "هنر دهم" رونمایی گردید.
ژورنال "هنر دهم" به همت اتحادیه صنف آرایشگران مردانه تهران و زیر نظر کارگروه ساماندهی مد و لباس وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی منتشر گردیده است.
برای مشاهده نمونه های مدل مو مردانه ایرانی کلیک نمایید.
یا مقلب القلوب و الابصار یا مدبرالیل و النهار
یا محول الحول و الاحوال حول حالنا الی احسن الحال
دوستان و همکاران عزیز
با سلام و احترام
یادمان باشد که زیباییهای کوچک را دوست بداریم، حتی اگر در میان زشتی های بزرگ باشند.
یادمان باشد که دیگران را دوست بداریم آن گونه که هستند ، نه آن گونه که می خواهیم باشند.
یادمان باشد که هرگز خود را از دریچه نگاه دیگران ننگریم؛
که ما اگر خود با خویشتن آشتی نکنیم، هیچ احدی نمی تواند ما را با خود آشتی دهد.
یادمان باشد که خودمان با خودمون مهربان باشیم؛
چرا که شخصی که با خود مهربان نیست، نمی تواند با دیگران مهربان باشد.
حلول سال نو و بهار پرطراوت را که خود نشانه ای از قدرت لایزال الهی و تجدید حیات طبیعت می باشد ، به شما مخاطب بزرگوار و همکاران عزیز تبریک و تهنیت عرض نموده و سالی سرشار از برکت و معنویت را از درگاه خداوند متعال و سبحان برای شما مسئلت می نمایم .
ارادتمند
مهدی جمشیدی
کمتر از 48 ساعت دیگر، انتخاباتی برگزار خواهد شد که سرنوشت دوره چهارم انتخابات شورایاریهای محله های شهر تهران رقم خواهد خورد، انتخاباتی که سه دوره آن را با موفقیت و دستاوردهای عمرانی، فرهنگی و اجتماعی در مقیاس محلی پشت سر گذاشته ایم و منتخبین مردم وارد پارلمان تصمیم گیری و نظارتی میشوند و اداره امور محله خود را در دست خواهند گرفت. شورایاران صدای اهالی محله خود خواهند شد تا حلقه وصلی شوند میان مدیریت شهری، دولت و بدنه جامعه و اگر به قانون اساسی کشورمان توجه کنیم، متوجه خواهیم شد که اصل شورا و مشارکت پذیری مردم و واگذاری امور به خود مردم تا چه میزان مورد تأکید قرار گرفته است. اما آنچه مورد بحث است، مسوولیت پذیری شهروندان و ساکنین هر محله است که تا چه میزان می توانند با انتخاب کاندیدای اصلح خود، محله ای آباد در شهر تهران داشته باشند، کلان شهری که با وجود 354 محله، به طور حتم نظارت شورای شهر و مدیریت شهری را با مشکل مواجه خواهد نمود و گستره و پراکندگی پایتخت، لزوم فعالیت پارلمان های محلی را بیش از پیش مورد توجه و تأکید قرار می دهد که همه با هم در روز 22 اسفند ماه با حضور در پای صندوق های رأی، اداره امور محله خود را به 7 عضو اصلی در جایگاه شورایاران قرار می دهیم تا انشاء ا... با مسوولیت پذیری شهروندان و مطالبه گری منتخبین شورایاری، شاهد محله ای آباد و در مسیر پیشرفت و تعالی باشیم که به طور حتم همانند حضور با شور و شعور مردم در سوابق انتخاباتی گذشته، این بار بهار طبیعت را با شکوفایی دوره جدید شورایاری شاهد باشیم.
نشریه "هنر سوم" به صاحب امتیازی اتحادیه صنف عکاسان و فیلمبرداران تهران، مدیر مسوولی منوچهر باستانی و سردبیری مهدی جمشیدی ویژه زمستان 93 منتشر شد.
این نشریه در 48 صفحه شامل مطالب اختصاصی صنف و مطالب عمومی بصورت تمام رنگی منتشر و ویژه اعضاء صنف عکاسان و فیلمبرداران تهران می باشد و بصورت داخلی توزیع می گردد.
منوچهر باستانی رییس اتحادیه صنف عکاسان و فیلمرداران تهران و مدیر مسوول نشریه "هنر سوم" گفت؛ با تصویب هیأت مدیره اتحادیه و موافقت اتاق اصناف تهران، این صنف برای اولین بار نشریه داخلی خود را منتشر نمود و قرار است بصورت فصلنامه داخلی در سال آینده منتشر گردد.
اعضاء ائتلاف صدای مردم
شورایاری محله طرشت
(رأی تو، سعی ما، محله بهتر)
رمضانعلی جمالی
(لیسانس بانکداری)
مهدی جمشیدی
(لیسانس مدیریت)
مرضیه باقری
(لیسانس مهندسی نرم افزار)
مهدی مظفری
(لیسانس مهندسی صنایع)
فاطمه کهندانی
(لیسانس حسابداری)
محمد حسین مهدی
(کارشناس تربیت بدنی)
محمد حسین شیخ
(لیسانس مدیریت)